„Der Körper lügt nicht.“ Ein Satz, der oft zitiert wird, um Menschen zurück in ihre Wahrnehmung zu bringen. Und doch stimmt er nicht so einfach. Ebenso wenig wie Gefühle die Wahrheit erzählen. Was bedeutet das? Und wie gehen wir verantwortungsvoll damit um? Signale wahrnehmen – ohne ihnen blind zu folgen Der menschliche Körper ist ein hochsensibles Regulationssystem. Er reagiert auf Stress, Bindung, Beziehung, Erwartungen, Hoffnungen und Ängste. Jedes Signal – ein schneller H

Why Science Cannot Afford to Stay Neutral Anymore For too long, science has been mistaken for a neutral observer of reality — detached, objective, above the mess of human life. But what if this neutrality has not been wisdom at all, but a trauma response? A survival strategy within a system that rewards disconnection over depth, compliance over courage? In times of profound collective dysfunction — ecological collapse, social fragmentation, mental health epidemics, and spirit

On Learning, Vitality, and Trauma in Higher Education With the Bologna Process, the aim was to create comparability, transparency, and efficiency across European higher education. But what has been lost in this reform is what once made university education special: intellectual maturity, time for reflection, space for critical engagement — and above all, humanity. Introduced starting in 1999, the reform sought to modularize study programs, harmonize Bachelor’s and Master’s de

Zwischen Heilung und Verletzung Heilung ist selten linear. In den Räumen, die uns tragen sollen – sei es Therapie, Coaching oder spirituelle Begleitung – begegnen wir nicht nur Unterstützung und Verständnis, sondern manchmal auch unbewussten Dynamiken, die alte Wunden berühren. Retraumatisierung ist kein persönliches Versagen, sondern ein systemisches Phänomen, das entsteht, wenn Traumata erneut aktiviert werden, ohne dass dies bewusst geschieht. In unserem Buch „Retraumatisi

Warum sich eine Politikwissenschaftlerin mit Trauma beschäftigt Auf den ersten Blick scheinen Traumaarbeit und Power Politics zwei getrennte Welten zu sein: hier das Innere, das Subjektive, das Körperliche; dort Macht, Institutionen, Interessen, Staaten. Doch aus einer politikwissenschaftlichen Perspektive, die Macht nicht nur als formale Struktur, sondern als gelebte Praxis versteht, wird schnell deutlich: Trauma ist kein Randthema der Politik, sondern ihr unsichtbarer Unter